Klimatpilgrimer

1. Finns det någon koppling mellan Sadhu Sundar Singhs omvändelse och beslut att bli sadhu (indisk helig man, vandrande hemlös tiggarmunk) 1905, och John Nelson Hydes ("den bedjande missionärens") böneväckelse i Sialkot i samma indiska delstat som Sundar föddes i, Punjab, under samma tid? Och mellan samma sak och Pandita Ramabais (en föregångare till en genuin indisk kristendom, precis som Sundar var) andeutgjutelse i södra Indien under samma tider, dvs. "Muktiväckelsen", som sägs ha varit pingsväckelsens uppväxttid, då väckelsen i Wales var dess början och Azusa Street var dess mandom?

 

Finns det överhuvudtaget några kopplingar mellan Sadhu Sundar Singh och den tidigaste pingstväckelsen, som ju uppstod helt ur helgelserörelsen, vilket många pingstvänner snabbt glömde bort? Sundar var ju främst en helgelseförkunnare. 

 

 

2. Finns det någon koppling mellan Leo Tolstojs beslut att rymma hemifrån och bli en vandrande pilgrim i början av november 1910, och David Petanders beslut att lämna prästtjänsten och bli en vandrarpredikant under samma tider, november 1910? Var Petander påverkad av Tolstojs beslut här? Hade han läst om Tolstojs beslut, ja om hans död 20 november på en järnvägsstation? Det stod ju om det i svenska tidningar på den tiden. Vem blev vandrare först, Tolstoj eller Petander? Kände Tolstoj till Petander? Tolstoj var annars en av Petanders viktigaste läromästare. 

 

 

Intressanna gåtor att utröna för kyrkohistoriska forskare.